The oldest traditions of the mid-winter festival included an auspicious quest in which a group of young people went from house to house with “The Old Tup“; the custom is found in particular in Derby and Chersterfield carried on by the Mummers of the county still during the nineteenth century and up to our days: they rapresent the ritual death of a ram, whose blood in ancient times was collected in a bowl and the meat was distributed to the poor. Today the pantomime involves the participation of various characters among which the butcher who kills the ram, and a barker who requests money from the public.
Le tradizioni più antiche della festa di mezzo inverno prevedevano una sorta di questua benaugurale in cui un gruppo di giovani andava di casa in casa con “The Old Tup“; l’usanza si riscontra in particolare a Derby e a Chersterfield portata avanti dai Mummers della contea ancora durante l’Ottocento e ripresa fino ai nostri giorni: si metteva in scena la morte rituale di un ariete (o montone), il cui sangue anticamente veniva raccolto in una ciotola e la carne era distribuita ai poveri. Oggi la pantomima prevede la partecipazione di svariati personaggi tra i quali non può mancare il macellaio che uccide l’ariete, e un imbonitore che richiede il denaro tra il pubblico
“The Derby Tup is also known as Old Tup or the Derby Ram and is a mumming play associated with house visiting customs around Christmas time in the Sheffield area. The Tup is similar to the Hooden Horse in construction — a head on a pole with snapping jaws and rams horns, held by an operator covered by a cloth to represent the body. The play is accompanied by the singing of the widespread old folk song “The Derby Ram” and is the story of how the ram is butchered and made into useful and desirable items for the local people to use. Other characters include his keeper and Beelzebub and Little Devil Doubt who solicit for donations with menaces!”
Così leggiamo nelle note del video: Il Derby Tup detto anche Old Tup o Derby Ram è una pantomima associata alle visite in casa durante il periodo natalizio nella zona di Sheffield. Il Tup è simile all’ Hooden nella struttura: una testa su un palo con mascelle a scatto e corna di montone, trattenuta da un operatore coperto da un panno per rappresentare il corpo. La rappresentazione è accompagnata dal canto della vecchia canzone popolare “The Derby Ram” ed è la storia di come il montone viene macellato e trasformato in oggetti utili e ambiti per la gente del posto. Altri personaggi includono il suo custode, Beelzebub e Little Devil Doubt che sollecitano le donazioni con minacce! “
The Old Tup is a propitiatory figure similar to the Hooden Horse, a sacrificial offering to obtain the benevolence of the gods, so that they could grant abundance and prosperity to the land. Over time, the meaning of the ritual became confused and the song ended up in the nursery rhymes as a humorous ditty for children in which the ram became gigantic and performs prodigious deeds.
L’Old Tup è una figura propiziatoria assimilabile all’Hooden Horse, un’offerta sacrificale per ottenere la benevolenza degli dei affinchè accordassero abbondanza e prosperità alla terra. Con il tempo il significato del rituale si è confuso e la canzone è finita nelle nursery rhymes come canzoncina umoristica per i bambini in cui l’ariete è diventato gigantesco e compie imprese prodigiose.
Keith Kendrick, Pete Castle, Roy Harris, Derrick Hale in Folk songs of Derby and Derbyshire
A.L. Lloyd in British Folk Anthology (testo e traduzione in https://lyricstranslate.com/en/derby-ram-lariete-di-derby.html-0 )
Sweeney’s Men
| The Watersons version I As I was going to Derby, all on a market day I’ve spied the biggest ram, sir, that ever was fed on hay Chorus (after each verse): (1) La lum lay lum people lay lum lay II This tup was fat behind, sir, this tup was fat before This tup was nine feet round, sir, if not a little more III And the horns upon this tup they grew, well they reached up to the sky The eagles made their nests within, you could hear the young ones cry IV Yes the horns that on this tup they grew, well they reached up to the moon A little boy went up in January and he never got back till June V And all the men of Derby come begging for his tail To ring St George’s passing bell (2) from the top of Derby Gaol VI And all the women of Derby come begging for his ears To make ‘em leather aprons to last ‘em forty years VII And all the boys of Derby come begging for his eyes To make themselves some footballs cause they were of football size VIII Took all the men of Derby to carry away his bones Took all the women of Derby to roll away his stones (3) IX And now my story is over, and I have no more to say Please give us all a New Year’s box and we will go away |
traduzione italiano di Cattia Salto I Mentre andavo a Derby in un giorno di mercato ho visto il più grande ariete che mai si sia mai nutrito di fieno Coro La lum lay lum people lay lum lay II L’ariete era grosso davanti, signore l’ariete era grosso dietro l’ariete era largo nove piedi, signore e anche un po’ più III Le corna su questo ariete crescevano fino a raggiungere il cielo. Le aquile ci facevano il nido si potrebbero sentire i lamenti dei piccoli! IV Si le corna su questo ariete crescevano fino a raggiungere la luna. Un ragazzino ci salì a Gennaio e non fu di ritorno che a Giugno V E tutti gli uomini di Derby vennero a chiedere la sua coda per suonare la campana a morto di San Giorgio(1)/dalla cima del carcere di Derby. VI E tutte le donne di Derby vennero a chiedere le sue orecchie per farne grembiali di pelle che durassero 40 anni. VII E tutti i giovani di Derby vennero a chiedere i suoi occhi per farne dei palloni chè erano della misura di una palla da calcio. VIII Ci sono voluti tutti gli uomini di Derby per portare via le sue ossa e tutte le donne di Derby per far rotolare via le sue tonsille(2). IX E ora che la storia è finita e non mi resta altro da dire vi prego di darci un’offerta per l’anno nuovo e noi andremo via. |
NOTE
1) alternative chorus:
And indeed, my lads, it’s true, my lads,
I never was known to lie
And if you’d been in Derby,
you’d seen him the same as I
[e così ragazzi, è vero, ragazzi
non sono notoriamente un bugiardo
e se andrete a Derby
potrete vederlo come ho fatto io]
2) according to tradition the bells are ringed on the occasion of a death to prevent the devils from capturing the soul of the deceased
secondo la tradizione le campane sono suonate in occasione di un decesso per impedire ai diavoli di catturare l’anima del defunto
3) letteralmente stones si traduce con pietre ma in questo contesto credo voglia dire tonsille
The Kossoy Sisters: this American version, still remembers the slaughtering ritual and the ram dismemberment
questa versione americana, ricorda ancora il rituale di macellazione e lo smembramento dell’ariete
I As I went in to Darby, All on a Market Day, I saw the largest ram, sir, That was ever fed on hay. CHORUS: And he rambled, rambled all around In and out of town did he ramble, And he rambled til them butchers cut him down. II This ram had four feet, sir, Four feet on which to stand, And each one of his hooves sir, covered an 40 acres of land. III The wool upon his back, sir, It reached up to the sky; The eagles made their nests there, You could hear the young ones cry. IV The horns upon his head, sir, They reached up to the moon; A man climbed up in January, And didn’t come down ‘til June. V The wool that grew upon his tail, If you had sheared it off, Would have made the finest tailors A hundred yards of cloth. VI The Butcher that cut him down sir, He drownded in the blood. And the little boy who held the bowl, Was washed away in the flood. |
traduzione italiano di Cattia Salto I Mentre andavo a Derby in un giorno di mercato ho visto il più grande ariete che mai si sia mai nutrito di fieno Coro E lui gironzolava dentro e fuori la città e gironzolò finchè i macellai lo abbatterono II L’ariete aveva quattro zampe, signore quattro zampe su cui reggersi e ogni suo zoccolo, signore, ricopriva 40 acri di terra III La lana del suo dorso, signore raggiungeva il cielo Le aquile ci facevano il nido potresti sentire i piccoli gridare IV Le corna sulla sua testa, signore raggiungevano la luna; un uomo ci salì a Gennaio e fu di ritorno a Giugno V La lana che cresceva sulla sua coda se l’avessi tosato avrebbe reso ai migliori sarti un centinaio di iarde di stoffa VI Il macellaio che lo ha abbattuto, signore è annegato nel sangue e l’aiutante che teneva la ciotola è stato spazzato via dal flusso. |
FONTI
https://andyirvinelyrics.wordpress.com/2014/02/12/the-derby-ram/
http://www.wtv-zone.com/phyrst/audio/nfld/12/derbyram.htm
http://www.wtv-zone.com/phyrst/audio/nfld/21/ram.htm
http://www.wtv-zone.com/phyrst/audio/nfld/22/derbyram.htm
http://www.wtv-zone.com/phyrst/audio/nfld/27/darbyram.htm
https://mainlynorfolk.info/lloyd/songs/thederbyram.html
http://www.folkplay.info/Gallery/Thameside2004.htm
http://www.folkplay.info/Texts/86sk–lj.htm
http://www.folkplay.info/Texts/89sk59gi.htm
http://www.folkplay.info/Texts/90sk58mh.htm
http://www.folkplay.info/Texts/90sk18sa.htm
http://www.folkplay.info/Texts/94sk47gm.htm
http://www.folkplay.info/Texts/96sk47rh.htm
http://www.classic-rocks.com/english-irish-folk-music/the-derby-ram.html
http://calendarcustoms.com/articles/derby-tup/
http://www.yorkshirefolksong.net/song.cfm?songID=59
http://garlandfilms.co.uk/derby-tup.html
